21.10.2026
Дзэн записанный - больше не дзэн. Ну и про то, что рядом.
Почему некоторые вещи невозможно объяснить словами? О дзэне, воспитании детей и личном опыте, который нужно прожить, чтобы понять.
1. Есть явления, поведенческие паттерны, устойчивые социальные архетипы, которые нельзя просто описать словами, потому что слова не в полной мере могут определить обсуждаемый предмет. Тот же дзэн - отличный пример. Учение о Пути доносится притчами и абстрактными символами, задача которых не передать знание, но сформировать в психике условия для самостоятельного формирования знания. Сложно, но мы разжуем.
2. «Ученик спросил «учитель, а достигну ли дзэна поливая каждый день прекрасный цветок». Учитель улыбнулся и ударил ученика палкой.» Примерно так выглядит обычная дзэн притча. Тот кто понимает о чем речь - кивнет головой, улыбаясь мимолетному ощущению пути, а остальные скажут «что, блять? Это о чем вообще?». Правы все.
3. Примерно та же история, например, с воспитанием детей. Я не могу просто сказать «делай, сын, вот так, и станешь достойным человеком, лучше, чем я». Большую часть сказанного он не поймет, а остальное, со свойственным десятилетке скепсисом, не примет. Некоторые вещи придется сначала прожить, а уж потом понять. Все, чем я занимаюсь, как отец - это строю ментальные маяки, да жгу символические костры, танцуя беспрерывно сложный колдунский танец, с ритуальным бубном и не менее ритуальной маской.
4. Со стороны, это разумеется выглядит иначе - я даю положительный личный пример, учу мелким житейским премудростям, провожу совместное время, даю строго отмеренное количество бесконечной любви, и дозировано раздаю давление, психологическое насилие, и легких физических поджопников. Когда-нибудь, надеюсь, скажет спасибо.
5. С идеями, которые я пытаюсь донести в своем бложеке плюс-минус та же история. Основная проблема в том, что большая часть концепций настолько велика, что не влезает в мою туповатую голову целиком. Второй проблемой является тот факт, что, будучи описанными словами, концепции полностью теряют тот смысл, который в них был, пока они были образами.
6. Именно поэтому я постоянно придумываю мелкие истории, которые описывают не явление, но ощущение явления. Поэтому выделяю в телеге текст болдом, поэтому строю весь контент в классическом Гегелевском «тезис-антитезис-синтез», поэтому уделяю внимание ответу на комментарии. Просто иначе я не смогу создать условия для возникновения знания, которое хочу донести.
7. К чему я это все вообще? К тому, что жизнь людская проста, только пока не думаешь, как она работает. И про то, что штуки, которые вы считаете само-собой разумеющимися, повседневными психологическими конструктами, на самом деле настолько сложны, что вы не сможете их, например, записать.
8. Поэтому, если вам кажется, что вы человек простой, я вас разочарую. Совсем нет.
9. Ах да, этот текст тоже попытка выразить невыразимое. Извините.
2. «Ученик спросил «учитель, а достигну ли дзэна поливая каждый день прекрасный цветок». Учитель улыбнулся и ударил ученика палкой.» Примерно так выглядит обычная дзэн притча. Тот кто понимает о чем речь - кивнет головой, улыбаясь мимолетному ощущению пути, а остальные скажут «что, блять? Это о чем вообще?». Правы все.
3. Примерно та же история, например, с воспитанием детей. Я не могу просто сказать «делай, сын, вот так, и станешь достойным человеком, лучше, чем я». Большую часть сказанного он не поймет, а остальное, со свойственным десятилетке скепсисом, не примет. Некоторые вещи придется сначала прожить, а уж потом понять. Все, чем я занимаюсь, как отец - это строю ментальные маяки, да жгу символические костры, танцуя беспрерывно сложный колдунский танец, с ритуальным бубном и не менее ритуальной маской.
4. Со стороны, это разумеется выглядит иначе - я даю положительный личный пример, учу мелким житейским премудростям, провожу совместное время, даю строго отмеренное количество бесконечной любви, и дозировано раздаю давление, психологическое насилие, и легких физических поджопников. Когда-нибудь, надеюсь, скажет спасибо.
5. С идеями, которые я пытаюсь донести в своем бложеке плюс-минус та же история. Основная проблема в том, что большая часть концепций настолько велика, что не влезает в мою туповатую голову целиком. Второй проблемой является тот факт, что, будучи описанными словами, концепции полностью теряют тот смысл, который в них был, пока они были образами.
6. Именно поэтому я постоянно придумываю мелкие истории, которые описывают не явление, но ощущение явления. Поэтому выделяю в телеге текст болдом, поэтому строю весь контент в классическом Гегелевском «тезис-антитезис-синтез», поэтому уделяю внимание ответу на комментарии. Просто иначе я не смогу создать условия для возникновения знания, которое хочу донести.
7. К чему я это все вообще? К тому, что жизнь людская проста, только пока не думаешь, как она работает. И про то, что штуки, которые вы считаете само-собой разумеющимися, повседневными психологическими конструктами, на самом деле настолько сложны, что вы не сможете их, например, записать.
8. Поэтому, если вам кажется, что вы человек простой, я вас разочарую. Совсем нет.
9. Ах да, этот текст тоже попытка выразить невыразимое. Извините.
